وعلى حركة الصبىّ قبل أن يمشى معتدلا ، وعلى حركة البعير إذا أعيى ، وهكذا . فالمانع أعمّ من أن يكون وجوده من داخل كضعف أو مرض ، أو من خارج كمقابلة عدوّ فانّها كقوّة دافعة في مقابل السوق . * ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً فَلا تُوَلُّوهُمُ الأَدْبارَ ) * - 8 / 16 أي إذا رأيتموهم يتحرّكون ويدبّون إلى قتالكم فلا تخشوهم . فظهر لطف التعبير بالزحف في هذا المورد ، وهو تحرّك العسكر نحو العدوّ . زخرف : مقا ( 1 ) - والزخرف : الزينة ، ويقال الزخرف الذهب ، وزخارف الماء : طرائق تكون فيه . مفر ( 2 ) - الزخرف : الزينة المزوّقة ، ومنه قيل للذهب زخرف ، وزخرف القول : أي المزوّقات من الكلام . صحا ( 3 ) - الزخرف : الذهب ، ثمّ يشبّه به كلّ مموّه ومزوّر ، والمزخرف : المزيّن ، وزخارف الماء : طرائقه . لسا ( 4 ) - الزخرف : الزينة . ابن سيده : الزخرف الذهب ، ثمّ سمّى كلّ زينة زخرفا ، ثمّ شبّه كلّ مموّه مزوّر به . وزخرف البيت زخرفة زيّنه وأكمله ، وكلّ ما زوّق وزيّن فقد زخرف . وفي الحديث : نهى أن تزخرف المساجد - أي تنقّش وتموّه بالذهب . والزخرف : زينة النبات . وزخرف الكلام : نظَّمه . والزخارف : دباب صغار . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو ما يكون خارجا عن متن الموضوع الحقّ اللازم ، لزينة فقط وهي غير لازم ، أو لتزوير وتمويه . والزينة أعمّ منه : فانّ الزينة قد تكون صحيحة كما في - . * ( إِنَّا زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا ) *

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ . ( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ . ( 4 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .